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从2125年开始

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摘要:听文章想象一下,你是2125年的一名考古学家,仔细筛选21世纪早期文明的遗迹,发现一个令人不安的问题:一个掌握了全球联系的物种是如何变得比之前的任何文明都更加孤...

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想象一下,你是2125年的一名考古学家,仔细筛选21世纪早期文明的遗迹,发现一个令人不安的问题:一个掌握了全球联系的物种是如何变得比之前的任何文明都更加孤立的?

当你掸去这些文物上的灰尘时,一幅奇怪的画面开始形成。这个时代的人们在追求联系的过程中,创造了一些系统,将人与人之间的互动需求降到最低。在他们试图优化便利、速度和效率的过程中,他们消除了让生活变得有意义的东西——人际关系。

这几乎就像发现一个古代文明设计了有史以来最复杂的灌溉系统,却因为忘记喝水而死于口渴。他们解决了一个问题,却又制造了另一个更大的问题。

想想自动结账机吧,未来的考古学家可能会觉得这项发明很迷人。几代人以来,购买食品杂货需要简短的人际交流。你们有眼神交流,也许还聊了聊天气。自助结账机在解决排队等候问题的同时,也悄悄地消除了日常生活中最后一个有保障的人际互动。

同样,外卖应用解决了外出取餐的不便,也消除了你在去商店、在咖啡馆排队或坐在当地餐馆柜台时遇到的偶遇。我们用便利换来了意外发现——与陌生人随意交谈。

曾经,去看电影或去录像带出租店需要你和其他人在一起,即使你不和他们说话。你排队,你看到别人在选择什么,即使你没有互动,你也分享了同样的文化时刻。流媒体为我们提供了无限的内容访问渠道,但我们独自观看,在不同的气泡中,没有过去让我们感到自己是更大事物的一部分的共享体验。

模式很明显:人类变得非常擅长解决个人的不便,但他们不太擅长预测更广泛的社会后果。每一种新的便利本身都很有意义,但结合起来,它们创造了一个人际关系变得可有可无的世界。

在继续之前,我想带你们去看看上周在一所公立大学举行的开放日活动,在那里,大学的各个院系展示了他们的模型。最让我感兴趣的是自然科学与人文学系,那里陈列着一只纯白光滑的陶瓷花瓶,静静地站在其他展品中间。这只极简优雅的花瓶上放着一束精致的粉红色花朵,花瓣柔软如丝,在科技气息浓厚的环境中暗示着大自然的美丽。

这些花看起来很脆弱,但却充满活力,它们柔和的色调在忙碌而贫瘠的环境中给人一种平静的感觉。经过询问,原来他们系的学生学的不仅仅是制造机器,还有艺术、文化、文学和传播学。他们通过威廉·莎士比亚和约翰·济慈的视角来看待世界,引导学生们好奇的头脑去探索受人喜爱的《小王子》的作者安托万·德·圣埃克苏姆杰里试图在他永恒的杰作中传达的深刻信息。他们还深入研究了卡夫卡在20世纪写给米莱娜的亲密信件,让学生更深入地了解他的个人反思和文学见解。

也许对他们来说,玫瑰象征着作家、艺术家和说书人心中的美——人类创造力的本质。在2125年,考古学家们无疑会发现,一个曾经充满艺术气息的文明将“艺术”贬为机器是一件讽刺的事。

这些变化本身都不是坏事。他们解决了实际问题,带来了实实在在的好处。但问题在于我们倾向于优先考虑个人便利,而不考虑社会后果。人类天生就是社会动物,我们在定期的、有意义的互动中茁壮成长。然而,我们已经逐渐将这些互动设计出我们的日常生活。

真正的问题是:今天你会选择哪些关系优先处理?

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想象一下,你是2125年的一名考古学家,仔细筛选21世纪早期文明的遗迹,发现一个令人不安的问题:一个掌握了全球联系的物种是如何变得比之前的任何文明都更加孤立的?

当你掸去这些文物上的灰尘时,一幅奇怪的画面开始形成。这个时代的人们在追求联系的过程中,创造了一些系统,将人与人之间的互动需求降到最低。在他们试图优化便利、速度和效率的过程中,他们消除了让生活变得有意义的东西——人际关系。

这几乎就像发现一个古代文明设计了有史以来最复杂的灌溉系统,却因为忘记喝水而死于口渴。他们解决了一个问题,却又制造了另一个更大的问题。

想想自动结账机吧,未来的考古学家可能会觉得这项发明很迷人。几代人以来,购买食品杂货需要简短的人际交流。你们有眼神交流,也许还聊了聊天气。自助结账机在解决排队等候问题的同时,也悄悄地消除了日常生活中最后一个有保障的人际互动。

同样,外卖应用解决了外出取餐的不便,也消除了你在去商店、在咖啡馆排队或坐在当地餐馆柜台时遇到的偶遇。我们用便利换来了意外发现——与陌生人随意交谈。

曾经,去看电影或去录像带出租店需要你和其他人在一起,即使你不和他们说话。你排队,你看到别人在选择什么,即使你没有互动,你也分享了同样的文化时刻。流媒体为我们提供了无限的内容访问渠道,但我们独自观看,在不同的气泡中,没有过去让我们感到自己是更大事物的一部分的共享体验。

模式很明显:人类变得非常擅长解决个人的不便,但他们不太擅长预测更广泛的社会后果。每一种新的便利本身都很有意义,但结合起来,它们创造了一个人际关系变得可有可无的世界。

在继续之前,我想带你们去看看上周在一所公立大学举行的开放日活动,在那里,大学的各个院系展示了他们的模型。最让我感兴趣的是自然科学与人文学系,那里陈列着一只纯白光滑的陶瓷花瓶,静静地站在其他展品中间。这只极简优雅的花瓶上放着一束精致的粉红色花朵,花瓣柔软如丝,在科技气息浓厚的环境中暗示着大自然的美丽。

这些花看起来很脆弱,但却充满活力,它们柔和的色调在忙碌而贫瘠的环境中给人一种平静的感觉。经过询问,原来他们系的学生学的不仅仅是制造机器,还有艺术、文化、文学和传播学。他们通过威廉·莎士比亚和约翰·济慈的视角来看待世界,引导学生们好奇的头脑去探索受人喜爱的《小王子》的作者安托万·德·圣埃克苏姆杰里试图在他永恒的杰作中传达的深刻信息。他们还深入研究了卡夫卡在20世纪写给米莱娜的亲密信件,让学生更深入地了解他的个人反思和文学见解。

也许对他们来说,玫瑰象征着作家、艺术家和说书人心中的美——人类创造力的本质。在2125年,考古学家们无疑会发现,一个曾经充满艺术气息的文明将“艺术”贬为机器是一件讽刺的事。

这些变化本身都不是坏事。他们解决了实际问题,带来了实实在在的好处。但问题在于我们倾向于优先考虑个人便利,而不考虑社会后果。人类天生就是社会动物,我们在定期的、有意义的互动中茁壮成长。然而,我们已经逐渐将这些互动设计出我们的日常生活。

真正的问题是:今天你会选择哪些关系优先处理?

转载请注明出处: iNCAP英凯教育

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本文最后发布于2025年07月03日16:30,已经过了0天没有更新,若内容或图片失效,请留言反馈

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